Séminaire de Stéphane Zagdanski (30 séances)

Mise à jour régulière. A.G.

SOMMAIRE
1ère séance : L’indigestion du Monde
2ème séance : Trouer le Tout : le vide et le plein selon le Talmud
3ème séance : Gober le Globe : les Romains, les Bretons, Heidegger et les Invisibles
4ème séance : Heidegger, les Allemands, la Colère et le Génie
5ème séance : Heidegger et le Christianisme
6ème séance : Heidegger, la Littérature et Blaise Pascal
7ème séance : Penser Pascal (Heidegger lecteur de Pascal)
8ème séance : La shoah qui s’avance de loin (Isaïe 10,3), Heidegger et l’extermination
9ème séance : Heidegger et l’Extermination (2/2)
10ème séance : Généalogie du génocide
11ème séance : Le cœur du conflit : La guerre totale selon Platon
12ème séance : L’impulsion panoptique du Savoir
13ème séance : Ce que l’Universel a de particulier
14ème séance : Généalogie de l’opprobre
15ème séance : Le cas singulier d’un exalté de l’Universel (Alain Badiou)
16ème séance : Le laquais de Lacan (Alain Badiou 2/2)
17ème séance : L’être de la lettre dans la pensée juive
18ème séance : L’inscription du monde
19ème séance : Dans la tête de Dieu
20ème séance : Le Nombre est l’ombre du Nom
21ème séance : Pensée du Royaume, royaume de la Pensée
22ème séance : Quoi ? Suite sur la pensée du Royaume
23ème séance : L’écho du Silence
24ème séance : Triste triangle (Spinoza et la Bible 1)
25ème séance : Figures de l’Animosité (Spinoza et la Bible 2)
26ème séance : Le Manque et l’Oubli (Spinoza et la Bible 3)
27ème séance : Le buisson d’épines de Spinoza (Spinoza et la Bible 4)
28ème séance : Le goût du Texte (Spinoza et la Bible 5)
29ème séance : Spinoza sauvé par le swing (Spinoza et la Bible 6)
30ème séance : Les machinations de Noam Chomsky

La Gestion Génocidaire du Globe
Réflexion sur l’extermination en cours

Les séances du Séminaire ont lieu un dimanche sur deux.

Bande-annonce du Séminaire de Stéphane Zagdanski

Le Séminaire

Introduction de la première séance

"Ce séminaire, auquel je travaille depuis quelques mois et dont l’idée me tente depuis plusieurs années, voudrait déployer le plus minutieusement possible une question au fond assez simple : pourquoi ce qui arrive au monde arrive-t-il ?

Car il devient de moins en moins contestable que quelque chose arrive au monde. Quant au Quoi – « Qu’est-ce qui arrive exactement ? » –, pour peu qu’on ait lu les bons livres, regardé quelques édifiants documentaires contemporains, et à condition de disposer d’un tant soit peu de bon goût et de lucidité, il n’y a plus grand-chose à découvrir.
Nul mystère ne subsiste concernant la pathétique situation dans laquelle l’homme s’est embourbé à l’échelle de la planète, allant jusqu’à attirer la nature entière dans sa ruine.
Nous en sommes là, et c’est à l’œil nu."

Première séance, 12 avril 2020 : L’indigestion du Monde.

La Dévastation, la Science, Jeff Bezos, Donald Trump, Heidegger, Deleuze, le Livre hébreu d’Hénoch, le prophète Ezéchiel, Pierre Legendre, le Robo Trading, Marx, le Dictionnaire étymologique de Jacqueline Picoche, Nietzsche, les Pandectes de Justinien, Kafka... et le traité Berakhoth du Talmud de Babylone.

Introduction au Talmud pdf

Deuxième séance, 26 avril 2020 : Trouer le Tout : le vide et le plein selon le Talmud

Documents préparatoires
Zohar Cantique pdf

3ème séance, 10 mai 2020 : Gober le Globe : les Romains, les Bretons, Heidegger et les Invisibles

4ème séance, 24 mai 2020 : Heidegger, les Allemands, la Colère et le Génie

Documents préparatoires

5ème séance, 7 juin 2020 : Heidegger et le Christianisme et dialogue avec le public (bon son)

VOIR : La séance du Séminaire de Gérard Guest du 15 novembre 2008, consacrée au dialogue entre le "dernier Dieu" chez Heidegger et le "Dieu caché" d’Isaïe chez Pascal.

6ème séance, 21 juin : Heidegger, la Littérature et Blaise Pascal

7ème séance, 5 juillet : Penser Pascal (Heidegger lecteur de Pascal)

Introduction (susceptible d’être modifiée) :

"La séance d’aujourd’hui risque d’être assez longue. Elle ne sera pas pour autant une initiation aux Pensées de Pascal – vous n’avez nullement besoin de moi pour ça –, mais plutôt une réflexion sur la lecture de Pascal par Heidegger, et sur les incontestables approximations auxquelles a été littéralement conduit Heidegger – par sa méconnaissance du français, bien sûr, mais en partie seulement.
Il vaut donc mieux au préalable avoir bien lu tout Pascal, pour commencer de saisir en quoi la lecture de Heidegger est approximative.

Pour préparer la séance, les Pensées de Pascal dans l’édition Brunschvicg
Un long paragraphe des Cahiers noirs consacré à Pascal

Il ne s’agit pas pour autant d’adopter la ridicule prétention de « corriger » Heidegger (lequel n’a jamais prétendu être un grand connaisseur de Pascal). Il s’agit de comprendre comment un sujet ou un auteur mal maîtrisé, d’abord par manque d’érudition (Heidegger n’a probablement pas passé un temps considérable à lire Pascal, fût-ce en traduction), ensuite pour des raisons « idéologiques » (le conflit qui oppose Heidegger au catholicisme à la même époque au point de lui obstruer la criminalité intrinsèque du nazisme), peut conduire le plus grand des penseurs à commettre des erreurs d’interprétation par approximation et globalisation – exactement comme ce sera le cas concernant la question juive.
L’intérêt pour moi de cette mise en parallèle (Heidegger se trompant à propos de Pascal, Heidegger se trompant à propos des Juifs), motivée et justifiée par l’importance inédite que Pascal lui-même a donné à la « question juive », c’est qu’elle permet de comprendre les raisons profondes (le positionnement de Heidegger vis-à-vis du catholicisme, et pas uniquement les failles de son érudition de la langue française et de l’œuvre de Pascal) qui, dans les deux cas, quoiqu’à des degrés différents, faussent et font trébucher sa pensée, exactement au sens où Heidegger lui-même l’explique concernant la « fausseté » dans les pages du Parménide que nous avons commencé d’étudier il y a plusieurs semaines maintenant...." — S. Z.

8ème séance, 19 juillet : La shoah qui s’avance de loin (Isaïe 10,3), Heidegger et l’extermination (Première partie)

9ème séance, 2 août : Heidegger et l’extermination (deuxième partie)

Heidegger sur le « principe de Destruction »
Stéphane Zagdanski Judaïsme et Calcul

10ème séance, 27 septembre 2020 : Généalogie du Génocide

Le cœur du conflit : La guerre totale selon Platon, 11 octobre 2020 (11ème séance)

L’impulsion panoptique du Savoir, douzième séance, 25 octobre 2020

Ce que l’Universel a de particulier, treizième séance 8 novembre 2020

14ème séance : Généalogie de l’opprobre, 22 novembre 2020

15ème séance : Le cas singulier d’un exalté de l’Universel (Alain Badiou 1/2), 6 décembre 2020

16ème séance : Le laquais de Lacan (Alain Badiou 2/2), 13 décembre 2020

L’être de la lettre dans la pensée juive, 17ème séance, 20 décembre 2020

L’inscription du monde, 18ème séance, 3 janvier 2021

Dans la tête de Dieu, 19ème séance, 17 janvier 2021

Le Nombre est l’ombre du Nom, 20ème séance, 24 janvier 2021

Pensée du Royaume, royaume de la Pensée, 21ème séance, 7 février 2021

Quoi ? Suite sur la pensée du Royaume, 22ème séance, 21 février 2021

L’écho du Silence, 23ème séance, 7 mars 2021

Triste triangle (Spinoza et la Bible 1), 24ème séance, 21 mars 2021

LIRE : La couleur des mots. Réponse à André Markowicz concernant l’affaire Amanda Gorman

Figures de l’Animosité (Spinoza et la Bible 2), 25ème séance, 4 avril 2021

Le Manque et l’Oubli (Spinoza et la Bible 3), 26ème séance, 18 avril 2021

Le buisson d’épines de Spinoza (Spinoza et la Bible 4), 2 mai 2021, 27ème séance

Le goût du Texte (Spinoza et la Bible 5), 28ème séance, 16 mai 2021

Spinoza sauvé par le swing (Spinoza et la Bible 6), 29ème séance, 30 mai 2021

Les machinations de Noam Chomsky, 30ème séance, 13 juin 2021

L’organisation du Séminaire

Participer à la réunion Zoom : https://www.billetweb.fr/seminaire-de-stephane-zagdanski

Un seul lien pour tout le Séminaire :
- Lettre d’information
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Les séances du Séminaire ont lieu un dimanche sur deux en direct à partir de 14h.
Chaque séance dure entre deux et quatre heures, et peut être revue à volonté.

Merci d’avance de votre complicité.
Stéphane Zagdanski