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Julia Kristeva parle d’Antonin Artaud

D 30 juin 2008     A par Albert Gauvin - C 0 messages Version imprimable de cet article Version imprimable    ................... PARTAGER . facebook


Un entretien de Julia Kristeva avec Shan Benson filmé par la réalisatrice de vidéos irlandaise Cathy Vogan en 1996 au Festival de Sydney consacré à « 100 ans de cruauté ».

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Antonin Artaud, 1946. Avec le Docteur Ferdière
la veille de la sortie de l’asile de Rodez


1ère partie.

La place d’Artaud dans la pensée contemporaine
Le sujet en procès (1972) [1]
La place de la folie dans le monde contemporain

*


2ème partie.

Artaud est toujours lu par une certaine jeunesse
Les hôpitaux psychiatriques pendant la guerre
La folie comme une brûlure, un risque de destruction et de mort

*


3ème partie.

La littérature est d’abord une expérience [2]
Une "chora" sémiotique. Les gestes, les cris, la musique...
L’innommable pulsionnel, la motilité, la Lettre aux balinais
Un état en deçà de la conscience

*


4ème partie.

La question de la révolte : sens et non-sens [3]
Les expériences-limites, de rejet
La révolte est une forme de jouissance
L’artiste, bouc émissaire

*


5ème ou 6ème partie.

Artaud et Céline. L’obscénité
Possessions. Les femmes et le sensible

*


7ème partie.

Le "maoïsme" français des années 60-70
Mao et la tentative de faire du "national", du socialisme à la chinoise
La révolte comme sujet. Le négatif
Ni maoïste "partisan", ni "pro-chinois"
Une tentative utopique de s’approprier une subjectivité non européenne

*


8ème partie.

Artaud traverse l’abject
"J’amygdalise mon caca"

*


9ème partie.

Relire Artaud, reprendre les textes
Repenser la psychose

*

LIRE AUSSI : Saint Artaud

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Antonin Artaud, 1947.
Maison de santé du Docteur Delmas
*



[1Intervention au collloque Artaud-Bataille, Cerisy, 1972. Repris dans Polylogue, Seuil, coll. Tel Quel, 1977.

[2Voir également Polylogue.

[3Sens et non-sens de la révolte, Fayard, 1996.

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